Narraciones danzadas de un contar mítico: Los textos de Medea en Martha Graham y en Angelin Preljocaj

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Lingüística, Lenguas Modernas, Lógica y Fª de la Ciencia y Tª de la Literatura y Literatura Comparada. Fecha de lectura: 26-05-2021El contar corporeizado de las narrativas coreográficas, eje que articula su dramaturgia, se hace en este texto escritura de su propia poiesis, siendo el camino de las palabras la fisionomía que ha de completar su expresión escénica. La danza es lenguaje en el desplazamiento de las dinámicas espaciotemporales, está en el mover del cuerpo como emoción, a partir de la sucesión de instantes ejecutados por su rigurosa corporalidad; pero también es un comunicar de poética narrada al mostrarse como revelación discursiva, saturada de un contenido procedente de fuentes de diversa naturaleza. En la interpretación de este particular estar expresivo en forma de acción escénica, se identifica una tendencia coreográfica que recurre al paisaje míticoliterario dentro de la dramaturgia danzada. La percepción que de su texto se localiza en un contar de perspectiva interartística, por la que construir semánticas plurales en la decoloración de sus propios límites, es evaluada a través de una metodología que integra la heterogeneidad de herramientas legadas desde otras disciplinas de estudio, entre ellas: la teoría literaria, la filosofía, la mitocrítica, el análisis coreográfico o la estética. La reflexión hermenéutica de lo coreográfico se solapa además con los patrones evolutivos marcados por un discurso de carácter histórico, en el que se muestra la raigambre creativa de lo literario en los ballets. En la investigación, se ahonda en esa tradición mítica, también ritual, enraizada en el compost cultural de lo narrativo en la danza más allá de las estructuras literarias, al convertirse en otro tipo de texto, con matices que superan lo lingüístico: un texto coreográfico. Dada la diversidad semántica albergada en el reconocimiento de las narrativas de la danza, se ha de focalizar el objeto de estudio en uno de los grandes arquetipos mitológicos, aun siendo de gran envergadura su imagen en la transposición artística intertextual. Es Medea quien se filtra en un proceso semiológico de transducción en el que se entremezcla una disposición narrativa de polifónicas voces, a través del tejido danzado de los ballets Cave of the Heart de Martha Graham y Le songe de Médée de Angelin Preljocaj. Los cuerpos de ambos textos revelan así mecanismos de intersección entre las artes potenciando los arabescos “rizomáticos” de su propia génesis expresiva. Palabras clave: texto coreográfico, intertextualidad, transducción, Medea, Martha Graham y Angelin Preljoca

Recepción, interpretación e adaptación dos clásicos grecolatinos na literatura dramática galega

A tradición clásica deixa unha fonda pegada na cultura occidental nas súas máis diversas formas, fenómeno ao que non escapa a cultura galega e que se manifesta claramente na literatura dramática en lingua galega. Este proxecto de investigación centrarase neste contacto entre dúas tradicións literarias ben diferenciadas e separadas por un dilatado lapso espazo-temporal, contacto que abrangue unha ampla selección de temas, motivos e estilos partillados. O teatro galego contemporáneo conta cun bo número de obras nadas da adaptación xa non só da mitoloxía grecolatina senón tamén dos autores clásicos (Sófocles, Eurípides ou Séneca, entre outros) que xa empregaron no seu momento eses mitos, sendo estes versionados en función das necesidades dramáticas. O obxectivo da investigación é a elaboración dunha publicación rigorosa que conteña unha identificación e análise dos textos máis relevantes dende a segunda metade do século XX (período no que datamos a primeira achega de importancia) ata os nosos días, acompañados dun estudo comparativo pormenorizado e exhaustivo sobre os elementos que procedan da tradición clásica

La racionalidad de las acciones de Medea - una lectura a partir de la reinterpretación de los versos 1078-1080 de Medea de Eurípides

Incluye referencias bibliográficastextocomputadorarecurso en línea"El filicidio de Medea ha sido desde la antigüedad uno de los episodios del teatro griego más interesantes de estudiar. El asesinato de la familia real es un acto fácil de comprender y para algunos de justificar, pero el de sus propios hijos parece violar uno de los principios de la humanidad y de la tragedia griega. En Poética (1454b, 5-10) Aristóteles afirma que en la tragedia vemos personajes que son mejores que nosotros y Medea, la protagonista de la obra, aparentemente dista de ser esta clase de personaje. Por eso el gran interés por entender lo que quiso mostrar Eurípides con su interpretación del mito, en el que incluye por primera vez el asesinato deliberado de los hijos (Mossman, 2011, p. 10), y entender también cuáles son los motores psicológicos que llevan a este acto."-- Tomado de la introducciónMagíster en LiteraturaMaestrí

La reescritura en Cervantes: El tema del amor

Tesis inédita leída el 03-06-09 en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Filología Español

Las expresiones proverbiales en la Orestea de Ésquilo

Se estudian en esta tesis las expresiones proverbiales en la Orestea de Esquilo, la única trilogía trágica que se nos ha conservado. I. La Introducción consta de cinco capítulos. Tras un breve capítulo sobre la relación entre expresiones proverbiales, tradición sapiencial y tragedia griega en el que se incluyen también algunas observaciones sobre el estudio moderno de las expresiones proverbiales griegas y el plan de la tesis (capitulo 1), se pasa a tratar las cuestiones paremiológicas que han de servir de base a la investigación subsiguiente: a partir de un estudio previo general sobre las expresiones fijas y proverbiales y sus tipos basado en la investigación fraseológica y paremiológica moderna (capitulo 2) se pasa después (capitulo 3) al estudio del genero griego de la παροιμμίία y de los problemas y modos de identificación de expresiones proverbiales y sus variaciones en una lengua que ya no se habla (capítulos 4 y 5). II. El grueso de la tesis lo constituye el estudio de cada una de las expresiones proverbiales de la Orestea. II.1. En primer lugar, se hace un estudio particular de cada una de las expresiones proverbiales que pueden identificarse como tales en la Orestea con mayor seguridad. A cada una de ellas se dedica un capítulo, que tiene dos partes principales. Primero se estudia la expresión proverbial por si misma: a partir de sus testimonios, eruditos y de uso, se tratan su identificación como proverbial, su forma, su origen y su uso. Solo después de este estudio previo puede pasarse a la segunda parte: el comentario del uso de la expresión en el texto de la Orestea, de su funcionamiento como elemento de la composición, que es el aspecto más descuidado en los estudios dedicados a los proverbios griegos. Cada expresión proverbial se estudia en su contexto cercano y dentro de la estructura general de la obra, preguntándose por qué, para que y como se usa y de qué manera se relaciona con los demás elementos que componen el texto. A menudo se tratan cuestiones de crítica e interpretación del texto de Esquilo; a veces también de otros textos. II.2. Se dedican otros tres capítulos (uno por tragedia) a la discusión de otras posibles expresiones proverbiales en la Orestea. III. A partir de este estudio particular de cada expresión proverbial se pasa al estudio conjunto de las expresiones proverbiales en la Orestea. En esta última parte se tratan las siguientes cuestiones principales: la identificación de las expresiones proverbiales de la Orestea en los estudios anteriores, la relación entre expresiones proverbiales y critica e interpretación del texto, el registro o nivel de lengua de las expresiones proverbiales en relación con la lexis trágica, su semántica y campos de procedencia, sus ideas e imágenes principales en relación con las ideas e imágenes principales de la Orestea, sus tipos, su distribución en las tres tragedias y en el recitado y el canto coral, las funciones de los proverbios gnómicos y de las locuciones proverbiales, la autoridad de las expresiones proverbiales y su uso para la argumentación, el empleo de expresiones proverbiales y de corte proverbial en las escenas de enfrentamiento, la función estructuradora de las expresiones proverbiales, su relación con los personajes en su situación dramática, sus grados y formas de variación y desautomatización, su influencia en el lenguaje de expresiones no proverbiales, su contribución a la creación de un mundo arcaico ficticio, su función política, algunos efectos particulares de las expresiones proverbiales en el público

Estudios de mujeres y género desde una perspectiva interdisciplinaria

This book addresses different thematic, theoretical and methodological perspectives on a plurality of research on women and gender from an interdisciplinary perspective. In this sense, open dialogue is promoted, with a multiplicity of approaches and thematic possibilities in international, national and local settings.Este libro aborda diferentes perspectivas temáticas, teórico y metodológicas sobre una pluralidad de investigaciones en torno a las mujeres y el género desde una óptica interdisciplinaria. En este sentido, se promueve un diálogo abierto, con una multiplicidad de enfoques y posibilidades temáticas en escenarios internacionales, nacionales y locales

La voluntad humana en Tomás de Aquino. Un estudio desde sus fuentes griegas, patrísticas y escolásticas

Este trabajo es una investigación sobre la voluntad humana en la filosofía griega, patrística y medieval, centrada principalmente en Tomás de Aquino como receptor de una rica reflexión multisecular, que elabora una síntesis original y sistemática sobre la voluntad. Todo ello, en diálogo con críticos y comentadores posteriores y un abanico amplio de autores del s. XX. El objeto de la tesis se sitúa en el ámbito de la antropología filosófica: es la voluntad como potencia o facultad del alma humana

La hipóstasis del tiempo originario en Jean Gebser. Una arqueología crítica de los emanantismos quinarios

La hipóstasis del tiempo originario en Jean Gebser. Una arqueología crítica de los emanantismos quinarios tiene por objeto la exposición, análisis y crítica del pensamiento de Jean Gebser (1905- 1973), un escritor de habla alemana que vivió en España durante la Segunda República y sobre el que todavía no se había realizado ningún trabajo académico riguroso en el mundo hispano. La investigación se centra en las tesis que Gebser sostiene en su obra principal, Ursprung und Gegenwart (Origen y Presente), y propone un análisis histórico (“arqueológico”) y filosófico (materialista) de estas, las cuales se pueden circunscribir al idealismo espiritualista y la mística New Age. Una vez expuesta la vida y la obra de Jean Gebser, nuestro trabajo analiza el contexto y las influencias que condicionaron su pensamiento para abordar luego una “arqueología” de las ideas y estructura que lo vertebran. Esta arqueología consiste en un rastreo de los textos antiguos que prefiguran la doctrina de nuestro autor, quien propone un esquema de cinco «estructuras de conciencia» que se habrían ido «manifestando » a lo largo de la historia hasta completarse en su presente. Con este procedimiento, nuestro objetivo es comprobar la veracidad de sus postulados, pues la revelación progresiva en la que Gebser los basa le lleva a negar que ciertas ideas se hubieran formulado en épocas anteriores. En conjunto, sugerimos que las principales nociones que coordinan el pensamiento gebseriano ya se habían desarrollado durante la metafísica presocrática, cristalizando en doctrinas homólogas a la suya en el período preniceno, concretamente en el cristianismo neoplatónico y el gnosticismo maniqueo. Finalmente, esta investigación analiza el alcance que cabe conceder a las tesis de Jean Gebser desde las coordenadas del Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno, y se ensayan una serie de reformulaciones críticas de las mismas, tanto desde una perspectiva ontológica, como gnoseológica e historiológic